A videók megtekintéséhez bejelentkezés és két csillag szükséges. Tájékoztató a csillagokról itt
Ez youtube.com videó.
Segítség a youtube.com típusú videók lejátszásához: Kattints Ide
Ez a videó a Játék magyar kategóriába van besorolva.
Megjelenés ideje: 2012.05.02.
Videómánia - rendhagyó filmkritika Dancsó Pétertől:
Vespa - egy újabb csodálatos film, melyben minden magyar rasszista, és minden cigány szeretnivalóan naiv
Groó Diana 1973-ban Budapesten született, a Kazinczy utca környékén nőtt fel. Filmjeiben rendszeresen megjelenik a közép-európai zsidóság, mint téma. Származását élete fontos momentumának vallja. „A zsidóság – életem része; a származásom miatt, és mert izgat ez a kultúra, illetve a még meg nem mutatott területe - »ahogy én látom« - perspektíva.”
groó analfabéta. most komolyan mondom, szerintem teljesen retardált. csak azért állítja magáról hogy zsidó, hogy így kapjon pénzt, de le merem fogadni, hogy nem jár el szombatonként a zsinagógába.
Groó Diana új filmjéről kötelező szépeket mondani, mert egy bociszemű cigány kisfiúról szól. Politikailag abszolút korrekt téma, amelyről csak szépet és jót. Nos, tőlem ilyet nem kapnak.
A Vespa filmes szempontból hozza az elvárható szintet, roma improvizációkra épülő zenéje pedig mesteri, "üzenetével" (de utálom ezt a szót) azonban komoly gondok vannak. A film művészi eszközökkel kíván küzdeni a cigánygyűlölet ellen, miközben tele van a többségi társadalommal szembeni sértettséggel és durva, hangulatkeltő általánosítással. „Magyarellenes”-mondhatnánk leegyszerűsítve.
Orsós Lalika Beregháton, egy cigánytelepen éldegél, kártyázik és néha tanul. Anyja egyedül neveli, a pótapajelöltet pedig képtelen befogadni. A kettejük közötti feszültséget leszámítva a rendező idilli képet rajzol a nyomorban vigadó cigány közösségről. Beregháton mindenki cigány és mindenki boldog. Egyfajta roma Eldorádót láthatunk a falu végén. Lalinak egyedül nem cigány tanárával van baja, aki rendszeresen szívatja az iskolában és még az óráról is kiküldi. Ok nélkül, persze. Annyi különbséggel, hogy a cigány szülők itt nem jönnek be megverni, megalázni a gaz pedagógust. Véletlenül ez a stáció kimaradt...
A kisfiú élete hatalmas fordulatot vesz, amikor egy csokipapírban Vespa-nyereményszelvényt talál. Felmegy hát Budapestre, hogy átvegye a robogót. A zárt roma közösségből kilépve csupa rossz emberrel találkozik: agresszív magyar biztonsági őrökkel, bandába verődött fehérbőrű és primitív utcagyerekekkel, akik céltáblának használják a cigány kapust, rasszista állateledel boltossal és rendőrökkel. Budapesten, pontosabban a cigányputri falain kívül mindenki cigányellenes, vagy legalábbis közömbös. A nagyvilág elutasító a roma kisfiúval szemben. A magyar vállalkozó a nyereménymotort nem akarja átadni neki, Lali végső elkeseredésében ellopja a járgányt. A gonosz és rasszista Budapesten eltévedt kisfiúnak csak egy másik cigány segít. Már-már jóra fordulnak a dolgok és hazafelé tart nyereményével, mikor két "kopasz" magyar elrabolja tőle motorját és jól megrugdossák. Magyar lop a cigánytól-ahogy ez a valóságban is lenni szokott… Lali kék-zöld foltokkal és törött lélekkel tér haza, csalódik a külső világban, amely ellenséges és gonosz.
Groó Diána a cigánybűnözés vádjára és általánosítására a „magyarbűnözés” bevetésével válaszol. Magyarok csapják be, verik át és rabolják ki a kis Lalikát-a Vespában a cigányoknak kell félnie a magyaroktól. A rendezők olyan képet festenek Magyarországról, mintha itt egyfajta csendes fasizmus uralkodna. Groó Diána k-közép európai apartheidet vizionál. Ez pedig hazugság, erős túlzás. Magyarországon valóban élnek és léteznek a cigánysággal szembeni előítéletek, azonban ezekre nem "magyarozással", hazánk lejáratásával kellene válaszolni. Plusz a cigányságnak sem ártana magába néznie.
A Vespa még toleranciafilmnek is kevés, Magyarországot viszont kifejezetten negatív színben tünteti fel. Itt jegyezném meg, hogy külföldön is vetítik, egyfajta anti-országimázsként.
A párbeszéd és a megértés helyett a két közösség szembeállítására épül. Árokmélyítő és néhol émelyítő anti-eposz. Jófej cigányok Vs. gonosz, aljas és bűnöző magyarok küzdenek egymással. Hamis kép, kirekesztő liberalizmus.
Magyar filmben járatják le Magyarországot. Nonszensz, de sajnos megtörténhet. Már nem is csodálkozunk.
Videómánia - rendhagyó filmkritika Dancsó Pétertől:
Vespa - egy újabb csodálatos film, melyben minden magyar rasszista, és minden cigány szeretnivalóan naiv
groó analfabéta. most komolyan mondom, szerintem teljesen retardált. csak azért állítja magáról hogy zsidó, hogy így kapjon pénzt, de le merem fogadni, hogy nem jár el szombatonként a zsinagógába.
Groó Diana új filmjéről kötelező szépeket mondani, mert egy bociszemű cigány kisfiúról szól. Politikailag abszolút korrekt téma, amelyről csak szépet és jót. Nos, tőlem ilyet nem kapnak.
A Vespa filmes szempontból hozza az elvárható szintet, roma improvizációkra épülő zenéje pedig mesteri, "üzenetével" (de utálom ezt a szót) azonban komoly gondok vannak. A film művészi eszközökkel kíván küzdeni a cigánygyűlölet ellen, miközben tele van a többségi társadalommal szembeni sértettséggel és durva, hangulatkeltő általánosítással. „Magyarellenes”-mondhatnánk leegyszerűsítve.
Orsós Lalika Beregháton, egy cigánytelepen éldegél, kártyázik és néha tanul. Anyja egyedül neveli, a pótapajelöltet pedig képtelen befogadni. A kettejük közötti feszültséget leszámítva a rendező idilli képet rajzol a nyomorban vigadó cigány közösségről. Beregháton mindenki cigány és mindenki boldog. Egyfajta roma Eldorádót láthatunk a falu végén. Lalinak egyedül nem cigány tanárával van baja, aki rendszeresen szívatja az iskolában és még az óráról is kiküldi. Ok nélkül, persze. Annyi különbséggel, hogy a cigány szülők itt nem jönnek be megverni, megalázni a gaz pedagógust. Véletlenül ez a stáció kimaradt...
A kisfiú élete hatalmas fordulatot vesz, amikor egy csokipapírban Vespa-nyereményszelvényt talál. Felmegy hát Budapestre, hogy átvegye a robogót. A zárt roma közösségből kilépve csupa rossz emberrel találkozik: agresszív magyar biztonsági őrökkel, bandába verődött fehérbőrű és primitív utcagyerekekkel, akik céltáblának használják a cigány kapust, rasszista állateledel boltossal és rendőrökkel. Budapesten, pontosabban a cigányputri falain kívül mindenki cigányellenes, vagy legalábbis közömbös. A nagyvilág elutasító a roma kisfiúval szemben. A magyar vállalkozó a nyereménymotort nem akarja átadni neki, Lali végső elkeseredésében ellopja a járgányt. A gonosz és rasszista Budapesten eltévedt kisfiúnak csak egy másik cigány segít. Már-már jóra fordulnak a dolgok és hazafelé tart nyereményével, mikor két "kopasz" magyar elrabolja tőle motorját és jól megrugdossák. Magyar lop a cigánytól-ahogy ez a valóságban is lenni szokott… Lali kék-zöld foltokkal és törött lélekkel tér haza, csalódik a külső világban, amely ellenséges és gonosz.
Groó Diána a cigánybűnözés vádjára és általánosítására a „magyarbűnözés” bevetésével válaszol. Magyarok csapják be, verik át és rabolják ki a kis Lalikát-a Vespában a cigányoknak kell félnie a magyaroktól. A rendezők olyan képet festenek Magyarországról, mintha itt egyfajta csendes fasizmus uralkodna. Groó Diána k-közép európai apartheidet vizionál. Ez pedig hazugság, erős túlzás. Magyarországon valóban élnek és léteznek a cigánysággal szembeni előítéletek, azonban ezekre nem "magyarozással", hazánk lejáratásával kellene válaszolni. Plusz a cigányságnak sem ártana magába néznie.
A Vespa még toleranciafilmnek is kevés, Magyarországot viszont kifejezetten negatív színben tünteti fel. Itt jegyezném meg, hogy külföldön is vetítik, egyfajta anti-országimázsként.
A párbeszéd és a megértés helyett a két közösség szembeállítására épül. Árokmélyítő és néhol émelyítő anti-eposz. Jófej cigányok Vs. gonosz, aljas és bűnöző magyarok küzdenek egymással. Hamis kép, kirekesztő liberalizmus.
Magyar filmben járatják le Magyarországot. Nonszensz, de sajnos megtörténhet. Már nem is csodálkozunk.