A családi lexikonban a Kemény család büszkén jegyzi ősük hős nevét:
Kemény Simon, a szentimrei hős, ki 1440-ben Hunyadi János jelmezébe öltözve, ennek ruháit magára véve, hazájáért s vezéréért, kinek életétől a haza sorsa függött, hősi halált halt. Thuróczy Krónikájában a hős neve hibásan Kamonyának van írva.
A magyarság sok egyedülálló példát szolgáltat a világnak.
Ismerjük-e a magyar történelemből Kemény Simon önfeláldozásának történetét? 1442-ben Marosszentimrén, a török elleni vesztesnek mutatkozó ütközet előtt Kemény Simon önként vállalta, hogy Hunyadi Jánossal öltözetet cserélve, életét áldozza.
A szkítákat az ókorban az erkölcs mintaképeinek tekintették. Az hogy szkíta erkölcs, egyaránt fogalom volt a rómaiaknál is, a görögöknél is.
„Az igazságot a nép veleszületett jelleme, nem pedig a törvények biztosítják.
A szkíta örökség egy mára elhomályosulni látszó emléke a hát-társ, ami a közeli múltig a magyar komaságban hagyományozódott tovább. A koma nem egyszerű barát, főleg nem cimbora. A hát-társ olyan ember, akinek nem csak hogy hátat lehet fordítani, de feltétel nélküli bizalommal rá lehet bízni akár az életünket is, mert tudja, fordítva is így van.
Luciánus (Kr. e. 120) görög bölcselő idézi Toxaris szkíta bölcsnek szavait a szkíta barátság és szövetség egyediségéről, mely a görög gondolkodót is ámulatba ejtette:
„... a szkíta barátok sokkal hívebbek, mint a görög barátok...
...
Hunor és Magor (vagy Magyar) a magyar eredetmonda szerint a hunok és a magyarok ősei voltak. A mondának többféle változata ismeretes, a Gesta Hungarorumban leírt változat a testvéreket Nimród fiaiként említi. A Képes Krónika változata szerint azonban a testvérpár Magor nevű tagja valójában Magóg, s mindketten Jáfet fiai voltak, nem pedig Nimródé.
Vegyük észre mi, magyarok, hogy a magyar testvér szó magyarázza meg leginkább Jézus utolsó vacsorai cselekedetét. A bemutatott úrvacsorai szentség üzenete csak magyarul érthető: testvéreivé fogadta nem csak tanítványait, hanem az egész emberi nemzetet. Önmagát, testét és vérét adta érettünk, újjászületésünkért.
Korábban szóltunk már az önként vállalt áldozat sajátos kegyeleméről, mely az életet a jövőbe vezeti és a látszólag elmúló kegyelmet a jövő kegyelmévé teszi. A kegyelem - emberi szóval szeretet - így soha nem múlik el.
Jézus mondja: „Nincs senkiben nagyobb szeretet annál, mintha valaki életét adja barátaiért.
Pap Gábor gondolatait folytatva: „Az első esetben két-két ember vagy ember-csoport között minden fajta küzdelem csakis egymásért folyhat. A tétje pedig az, hogy a másik félben szunnyadó értékeket felszínre hozza, kibontakoztassa. Az ilyen küzdelemnek nincs vesztese, győztesnek pedig az a fél mondhatja magát, aki a másikat maga fölé tudja emelni.
